不离开耶稣的脚踪| 当下教会的危机：弄错了耶稣的阶层归属

耶稣是大卫的后裔，这是我们在马太福音看到的信息。按照这个逻辑，耶稣是不是属于贵族精英呢？他是不是属于精英阶层呢？按照我们传统观念的理解，王的后裔就是贵族阶层，就像三国时期的刘备，他是中山靖王之后，妥妥的刘姓族人，因此他的投足之间尽显贵族风范。而他的兄弟关羽和张飞，则是逃亡的流民，在刘备面前一生都以奴仆自居。显然，刘备无论怎样亲民，他都是精英阶层，他都站在精英阶层说话。

耶稣属于什么阶层呢？弄清楚这个问题，是我们理解耶稣的关键，也是理解耶稣对谁说话的关键。

首先我们看看耶稣的出生。耶稣的出生是很平常或者卑贱的。约瑟和马利亚出门的路上，想住旅店，结果没有房间了，只能住在马棚。因此耶稣出生于马棚之下，生下来被放在马槽里。因此耶稣也被称为马槽婴孩。约瑟是个普通的手艺人，以木匠或者石匠为生，而马利亚同样是个普通女子。虽然他们的血统可以追溯到久远的大卫和大祭司家族，但是时代久远，早已被人们忘记。他们也是普通人的阶层。

其次，耶稣的成长也同样是在普通人的行列。耶稣的并没有像保罗那样，跟随过十分重要的律法师学习。他的学习和其他普通人的孩子一样，主要在会堂里。耶稣并未专门进行过律法的学习，也不属于法利赛人或者文士的行列。因此，耶稣并未接受过精英主义的犹太教育和文化。因为他根本不属于那个阶层，也没有足够的财力支撑他接受这些教育。保罗则不同，其具备罗马公民身份，家庭经济应该是优渥的。

耶稣的出生和成长都在普通人的行列，因为耶稣属于平民阶层。这一点我们从他出来传福音时候行为举止就能看到。

首先，耶稣的话语不是法利赛人的话语，也不是祭司的话语，更不是文士等精英阶层的话语。耶稣讲的是普通人的语言。他讲道最大特点是喜欢用比喻，喜欢讲故事，而不是那些枯燥的大道理。与他不同的法利赛人，则动辄上升达律法的层面，站在道德制高点将人们的灵魂放在火上烤。

其次，评判耶稣所属群体最大的依据是看跟随他的人。人们认可某一个人然后跟随他，这是大家用脚投票。就如今天我们官方媒体宣传的那些名人，再怎么宣传也没有自媒体上那些人的粉丝多。关键问题就是，官方媒体是意识形态宣传，与普通百姓兴趣关注点不重合，大家也不会将他们当回事。而自媒体平台的人物则是与大家相关的。因此，自媒体视频的火爆是市民阶层或者平民阶层文化的兴起。

耶稣讲普通人的话，也讲普通人关心的话题，这样他就吸引了平民的跟随。以至于在湖边讲话的时候，有五千人跟随，门徒们不得不操心起大家的吃饭问题。耶稣为什么喜欢讲比喻，讲故事呢？因为文人精英喜欢宏观叙事，动不动就是这个主义那个理论，和我们普通没有太大关系。大家关注的当然是轻松的娱乐，和轻松的精神享受。精英们喜欢用庙堂的高度，说教普通人。庙堂之高与江湖之远，这两种观念的对立就说明两者之间的差别。平民阶层不是不喜欢思考，而是更喜欢进行实际的思考，因此比喻和故事对他们更有吸引力。试问今天，基督教的教义和基督教故事和电影，那个影响力更大呢。显然是后者。

最后，我们看谁反对耶稣？显然是精英阶层。因为耶稣的平民立场，影响越来越大，因此精英的话语权空间受到威胁。马太记录说：法利赛人出去，商议怎样可以除灭耶稣。

耶稣是平民阶层，也是大众阶层，在今天来说他属于市民阶层的一员。搞清楚这一点十分重要。因为当下教会的危机就是弄错了耶稣的阶层归属，从而被市民阶层忽视。

当下传统教会的特点有两个指向，一个是精英主义的，一个是功利物质主义的。

精英主义的最大特点就是宏大叙事。政治、体制等是他们关注的主题。他们的特点喜欢集体主义，认为平民没有自己的判断力，应该由精英的文化来主导。因此精英主义文化主导的教会，往往喜欢政治，宏达的拯救计划，领导人的信仰问题等等。而在教会结构上，他们喜欢家长制，由代表精英的家长来统领信徒。信徒的信仰需要他们指导。因此精英主义的教会慢慢脱离大众，他们不欣赏市民文化，认为他们低级和世俗。

另外一个就是功利的物质主义。信耶稣为了什么，为上天堂，为上帝保佑我发财，为的是能未卜先知，圣灵能感动我买哪一支股票，或者买哪一个彩票号码。他们追求物质和权力的成功。以自己赚了多少钱，来量化上帝的恩典，以自己的权力，这种权力可能通过自己结交了多少官员或者明星来衡量，来展现信仰的虔诚。

市民文化是世俗的，是眼下的在精英们看来鸡毛蒜皮的小事。这里的世俗，是说它不怎么思考那些神圣而宏达的叙事。并不意味着它是低俗的。戏剧、小说、通俗歌曲，这些都属于市民文化。市民文化也可以雅，也可以俗，它是大家感觉舒适的表达。

今天传统基督徒距离市民文化已经遥远，要么是宗教的，要么是精英的，要么是功利的。今天是个社会结构剧烈变化的时代，自媒体为市民文化提供了广场和仪式的平台。不过我们的市民文化还在成长中，它需要信仰的加入，让市民文化能更进一步超越和提升。

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